祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰(jié)，都不(bù)能(néng)跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下(xià)人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历史教训空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗，居安思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的佳作。

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