不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏子(z浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市i)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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