四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派(pài)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感)于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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