吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美(měi)我者的(de)美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来(lái)，与坐谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天(tiān)早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国的(de)最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么(me)能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而(ér)自视(shì)，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的(de)明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大(dà)，将生活(huó)小(xiǎo)事(shì)与国(guó)大事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝(quàn)谏(jiàn)齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈(liè)动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出(chū)现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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