四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(r压在玻璃窗边c，在窗户边cú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种(zhǒng压在玻璃窗边c，在窗户边c)哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他(tā)压在玻璃窗边c，在窗户边c宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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