贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气(qì)；

　　二是指(zhǐ)对(duì)人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话(huà)没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔(bá)无法(fǎ)自拔，同“瘾”字(zì)一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴(chī)迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释(shì)义：指速度低；

　　走路(lù)做事费(fèi)得时间长；

　　慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出(chū)处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义(yì)是(shì)迷(mí)惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书(shū)·范升(shēng)传》：“愿陛下(xià)疑先(xiān)帝(dì)之(zhī)所(suǒ)疑，信(xìn)先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒(dú)药会妨碍人(rén)的修行(xíng)，故称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的重要工作，若五毒心不除(chú)而修禅定，则终(zhōng)究是邪定(dìng)；修大神通或各种玄妙大法(fǎ)，若五(wǔ)毒(dú)心尚存，则(zé)可能(néng)会(huì)变成魔通或(huò)各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修(xiū)佛道必先除(chú)五毒未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一个成熟的人(rén)握住(zhù)自(zì)己快乐的钥(yào)匙，他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸(xìng)福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可(kě)而止，并非别人让我们饮多(duō)少我(wǒ)们就饮(yǐn)多少，都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持(chí)戒的表现。

　　因此学佛(fú)不能(néng)太刻板和(hé)迂(yū)腐(fǔ)，并(bìng)非(fēi)是我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾(zhān)就(jiù)正确(què)。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什么，戒律绝不(bù)是修(xiū)行的目的，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是有(yǒu)了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟尼佛(fú)若是现(xiàn)在驻世的话，订(dìng)制的戒律(lǜ)肯定会根据(jù)具体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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