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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思,吾妻之美我者的美(měi)是什么用法

  意思:美丽。

  出处:战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》原文节(jié)选

  邹忌修八尺(chǐ)有余(yú),而形貌昳丽(lì)。

  朝服衣冠,窥镜(jìng),谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰(yuē):“君美甚,徐公何能及(jí)君也?”城北(běi)徐(xú)公,齐国(guó)之美丽者也(yě)。

  忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰(yuē):“徐公(gōng)何(hé)能(néng)及君也?”旦日,客从外(wài)来,与坐谈,问之客曰(yuē):“吾与徐公(gōng)孰(shú)美?”客曰:“徐(xú)公不(bù)若(ruò)君之美也。

  ”明日(rì)徐公(gōng)来,孰视之(zhī),自以为不如;

  窥镜(jìng)而自(zì)视,又弗如远甚。

  暮(mù)寝而思之,曰:“吾妻之美(měi)我者,私我也(yě);

  妾之美我者,畏我也;

  客之美我者,欲有(yǒu)求于(yú)我也。

  ”

《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》原文节选翻译

  邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右(yòu),而且形(xíng)象外貌光艳美丽(lì)。

  有一天早晨他穿戴好衣帽,照着(zhe)镜子,对他的妻子说:“我与城北的徐公相(xiāng)比,谁(shuí)更美丽呢?”他(tā)的妻子说:“您美极了,徐公怎么能比得上(shàng)您呢?城北的徐公齐(qí)国的最(zuì)美的男子。

  邹忌(jì)不相信自己(jǐ)(比徐公(gōng)美(měi)),于是又问他的(de)小妾说:“我和徐公相(xiāng)比,谁(shuí)更美丽?”妾说:徐公怎么能比得上您呢?第二天,有客人从(cóng)外(wài)面(miàn)来拜访,邹忌和他坐着谈话(huà),邹忌问(wèn)客人(rén)道:“我和徐公相比(bǐ),谁更美丽(lì)?”客人说:“徐公不如您(nín)美丽啊。

  ”

  又(yòu)过了一天,徐(xú)公前来拜(bài)访,(邹忌)仔细地端详他(tā),自己觉得不如他美丽;

  看着镜子里(lǐ)的自己,更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

  傍晚,他躺(tǎng)在(zài)床上休息时(shí)想这件事,说:“我的(de)妻(qī)子(zi)认为(wèi)我美,是偏爱我;

  我的小妾认为我美,是惧怕我;

冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型>  客人赞美(měi)我美,是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我。

  ”

邹忌(jì)简介

  邹忌(约前385年—前319年(nián)),一作“驺忌”,尊称“驺子(zi)”,中国(guó)战国时期齐国人。

  《史记》亦作驺忌,齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期,以(yǐ)鼓琴游(yóu)说(shuō)齐(qí)威王,被(bèi)任相国,封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇),号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

  他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏,主张革新政治(zhì),修订法(fǎ)律,选(xuǎn)拔人(rén)才,奖励贤臣,处罚奸(jiān)吏,并选荐得力大(dà)臣坚守四(sì)境(jìng),从此齐国渐强。

  前360年前后,齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革,“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

  意思(sī):美丽。

  出处:战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

  原文节选:明日(rì)徐公来(lái),孰视之(zhī),自以为不如;窥镜而自视,又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

  暮(mù)寝而思之,曰:“吾妻之(zhī)美我者,私(sī)我也;妾之美我者,畏我也(yě);客之美我者,欲有求于我也。

  ”

  译文:又过(guò)了一天,徐公前来(lái)拜访,(邹忌)仔细(xì)地(dì)端详(xiáng)他,自己觉得不如他美(měi)丽;照着镜子里的(de)自己,更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

  傍晚,他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì),说:“我的(de)妻子(zi)认斗举为我美,是(shì)偏(piān)爱我;我的小妾认为我美,是惧怕我;客(kè)人赞美(měi)我美,是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

  ”

扩(kuò)展资料

  文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之明,善于思考(kǎo),勇于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

  又(yòu)表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改,从谏如流的明君形象,和革除弊端(duān),改良政治(zhì)的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决(jué)心。

  告诉(冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型sù)读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù),采纳群言(yán),虚心接受批评(píng)意(yì)见并(bìng)积(jī)极加以改正才(cái)有可(kě)能成功。

  文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开(kāi)篇,继写邹忌暮寝自思,寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为,并因小悟大,将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

  由自己的(de)“敝”,用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”,充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺(yì)术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

  邹忌正是以自身的(de)生活体悟,委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路,改革弊政,整(zhěng)顿(dùn)吏(lì)治,从而收到很好的效果(guǒ)。

  创作背(bèi)景:春秋战国之际,七雄并立(lì),各国间的(de)兼并战争(zhēng),各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争,以及(jí)民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争,都异(yì)常尖锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

  在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代,“士(shì)”作(zuò)为一种最活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上(shàng)。

  他们以自己(jǐ)的才能和学识,游说于各国(guó)之间,有的主(zhǔ)张连(lián)横,有冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型的主张(zhāng)合纵(zòng),所以(yǐ),史称这些人为策士或纵横家。

  他(tā)们提(tí)出一(yī)定(dìng)的政治主张或斗争策略,为某些统治集团(tuán)服(fú)务(wù),并(bìng)且(qiě)往往利用当(dāng)时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势(shì)游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳,施展着自己治国安(ān)邦的才干。

  各国统治者也(yě)认识到(dào),人心的向背,是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性(xìng)因(yīn)素(sù)。

  失去(qù)了民心,国家的统治(zhì)就难以维持。

  所以,他们争(zhēng)相招揽人才,虚心纳谏,争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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