盛唐(táng)时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐(y我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式出(chū)现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适(shì)应他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一(yī)关。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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