转世灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的(de)时候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童(tóng)这样的(de)事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世(shì)纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的(de)办(bàn)法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过历(lì)史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确(què)认(rèn)。

寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不(bù)能(néng)不尊重人家的文(wén)化二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不到了(le)，大(dà)家生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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