还记得2002年的(de)第(dì)一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了(le)，但在这个(gè)特殊的(de)夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了(le)，可这位大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起了(le)巨(jù)大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知道(dào)他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号(hào)威(wēi)名(míng)”等等，被(bèi)听众们认为是(shì)在暗(àn)讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词(cí)汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十(shí)分(fēn)爽快(kuài)的同时(shí)，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视(shì)频下留言，其(qí)留(liú)言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天留言(yán)更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发行，热(rè)热(rè)闹闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了(le)某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故(gù)事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪(guài)的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年在这里(lǐ)，却被当(dāng)做(zuò)成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具生活的(de)马骥(jì)再也受(shòu)不(bù)了良心的谴责，为了不(bù)被这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里。

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡(jī)，却总是自以为(wèi)是自(zì)己(jǐ)是(shì)只鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为他们不知道自己究(jiū)竟是个什(shén)么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为了(le)讽(fěng)刺安歇(xiē)曾经看不起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本不值得(dé)刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这(zhè)么回事，他(tā)没这么(me)小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀(huái)明教(jiào)授也评价道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说研(yán)究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎(láng)所唱的(de)那(nà)样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类(lèi)根本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升(shēng)华向现实社会的古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反(fǎn)观现下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为美”的(de)现象(xiàng)，难道真的(de)不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭(yā)”的(de)事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不(bù)只是在(zài)某一个圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一(yī)个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称(chēng)他为“当代(dài)鲁迅(xùn)”的最根本原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让(ràng)全世(shì)界(jiè)看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做(zuò)罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四川省内江市(shì)的一(yī)个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗家(jiā)却是文艺世家(jiā)。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年(nián)，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是(shì)大(dà)骂(mà)了(le)大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气(qì)之下离(lí)家(jiā)出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从(cóng)那(nà)之(zhī)后，罗林(lín)的(de)内心(xīn)再(zài)也无(wú)法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的(de)十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么pe="jpeg" data-w="472">

或许正是因为(wèi)少年天真热(rè)情，所(suǒ)以自(zì)己希(xī)望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让他万万没(méi)想到的，现实(shí)却比手术刀坚(jiān)硬(yìng)多(duō)了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第(dì)一(yī)任妻子(zi)杨娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈(mā)始终没(méi)有回(huí)来，于是罗林(lín)把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入(rù)很(hěn)可观，月(yuè)入过(guò)万也是常有的事儿，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风(fēng)土人情以及特色的(de)民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就是在(zài)这(zhè)个时候(hòu)，他(tā)还根据(jù)当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了(le)让父母(mǔ)孩(hái)子(zi)生活过得(dé)更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出就销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一(yī)曲神曲红了(le)，人也(yě)红(hóng)了(le)，可是是非也(yě)跟着来了(le)。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可(kě)那时候他的心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地(dì)方(fāng)。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐半退(tuì)的生活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛(tán)的黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的(de)声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的(de)常(cháng)态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活，听(tīng)众也越来(lái)越(yuè)少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还(hái)给(gěi)电视(shì)剧(jù)《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网友在一场婚礼上看到(dào)了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎(hū)这个(gè)当年放荡(dàng)不(bù)羁(jī)的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是(shì)他(tā)发自内心想要的(de)，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐退(tuì)的这些(xiē)年，华(huá)语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那(nà)些口水歌(gē)、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的(de)标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们(men)才突(tū)然(rán)惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发(fā)了对(duì)信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出(chū)，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他不(bù)平(píng)、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停留在那个寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作音(yīn)乐(lè)，所以有人(rén)在听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头，或(huò)许(xǔ)这(zhè)就是文(wén)化的(de)润物细无声的力(lì)量所在吧。

十(shí)年(nián)他(tā)消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合(hé)起来，无疑(yí)于是给整个(gè)乐(lè)坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如果将这些(xiē)苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那几个人(rén)，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对(duì)刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低视。

要(yào)知(zhī)道一个真正的创作人(rén)，眼里不止有对(duì)手，还有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象(xiàng)是(shì)淳朴真(zhēn)实的(de)，而(ér)《罗刹海市》给人的印(yìn)象是(shì)批(pī)判勇敢的。

而(ér)这两者看似(shì)相当对立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺(quē)少的。

就(jiù)像作(zuò)家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这样(yàng)的(de)声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经(jīng)忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让(ràng)我想(xiǎng)到(dào)了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现在这个时代公众心(xīn)智已(yǐ)经开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和圈(quān)子......

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