登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的(de)。都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗p>

　　关于(yú)登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句(jù)式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加大，可是(shì)听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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