十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容(róng)易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(sh225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子í)天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位；

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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