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陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译

陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今(jīn)是何地(dì),夷洲是哪里是三国时(shí)期的“夷洲”指的是今天的(de)台湾的。

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夷洲今是何地,夷洲(zhōu)是哪里

  三(sān)国时期的“夷(yí)洲”指的(de)是(shì)今天的台湾。

  夷(yí)洲,一(yī)作夷州,古地名。

  语出三国吴国丹阳太守(shǒu)沈莹(yíng)《临海水土志》及陈寿《三(sān)国志·吴书(shū)·孙(sūn)权(quán)传》。

  史载孙权曾派卫温、诸葛直抵达(dá)夷洲。

  通常认为(wèi)夷洲就是台湾。

  夷洲(zhōu)又称岛夷,现存史料中的相关记载(zài)主要有:1、《三(sān)国志》:在(zài)《三国志·吴书·孙(sūn)权传(chuán)》中(zhōng),有以下(xià)这样的一段(duàn)叙述(shù):(黄龙(lóng))二年(niá陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译n)春正月,魏(wèi)作合肥新城。

  诏立都讲祭酒,以教学诸子。

  遣将军卫温、诸葛直将甲(jiǎ)士(shì)万人浮海求夷洲及亶洲。

  亶(dǎn)洲在(zài)海(hǎi)中,长老传言秦始(shǐ)皇帝遣方士徐福(fú)将童男(nán)童女数(shù)千人入(rù)海,求蓬莱神(shén)山(shān)及仙(xiān)药(yào),止此洲不(bù)还。

  世相承有数(shù)万家,其(qí)上人民,时有至会(huì)稽货布,会稽东县人海行,亦(yì)有遭风流(liú)移至(zhì)亶洲者。

  所在绝(jué)远,卒(zú)不可得至,但得数千人还。

  2、《临海(hǎi)水土志》:沈莹(三(sān)国时(shí)代(dài)吴国丹(dān)阳太(tài)守)在其所著的《临(lín)海水土志》(约完成(chéng)于268年至280年之间),对(duì)于“夷州”,又提供了以下的线索(suǒ):夷州在临(lín)海郡东南(nán),去郡二千里。

  土地无霜雪,草木不死。

  四面是山(shān),众山夷所居。

  山顶有越王射的(de)正白,乃(nǎi)是(shì)石也。

  此夷各号为王(wáng),分划土地(dì),人民各自别(bié)异(yì),人皆髡头,穿耳,女(nǚ)人不穿(chuān)耳(ěr)。

  作室(shì)居(jū),种荆为蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既生五谷(gǔ),又(yòu)多(duō)鱼(yú)肉。

  舅姑子父,男女(nǚ)卧(wò)息共一大床。

  交会之(zhī)时(shí),各不相避(bì)。

  能作细布(bù),亦作(zuò)斑(bān)文(wén)。

  布(bù)刻画(huà),其(qí)内有文章,好(hǎo)以(yǐ)为(wèi)饰(shì)也。

夷州(zhōu)今中(zhōng)国是什么地区

  夷州在现(xiàn)代的(de)中国是台(tái)湾地区(qū)。

  台(tái)湾在古代塌并芦曾被称为“夷洲”、“琉球”、“东番蔽陵”等。

  据三国东吴人氏(shì)沈莹所著(zhù)《临海水(shuǐ)土志》称:夷洲(zhōu)在临海郡(即今浙江宁海往南一带(dài))东南两千里,由此可以确(què)知“夷洲”即今日台(tái)湾。

  《元史·琉求传》(二百十卷)中写道:“琉求,在南海之东(dōng)。

  夷州,又称陈万年教子文言文翻译注释和启示,文言文《陈万年教子》翻译“夷洲”在临海(hǎi)郡(jùn)东南,去(qù)郡(jùn)二千里(lǐ)。

  土(tǔ)地无霜(shuāng)雪,草(cǎo)木(mù)不(bù)死。

  四面是山,众山夷所居(jū)。

  山(shān)顶有越王射的正白,乃是(shì)石也。

  此夷(yí)各号为(wèi)王,分划(huà)土地,人民各自别异(yì),人皆髡头,穿(chuān)耳(ěr),女(nǚ)人不(bù)穿(chuān)耳。

  作室居,种荆为蕃鄣。

  土(tǔ)地饶沃,既生五谷,又多鱼(yú)团带肉。

  舅姑子父(fù),男(nán)女卧息共一大(dà)床。

  交(jiāo)会之时,各不相避。

  能(néng)作细布(bù),亦作(zuò)斑文。

  布刻画(huà),其内有文章,好以为饰也。

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