三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传(chuá元电荷e等于多少？n)统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文(wén)字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形元电荷e等于多少？成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几(jǐ)千(qiān)年(nián)来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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