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明经和进士的区别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被人们视为与学习西(xī)学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式(shì)书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间，康有(yǒu)为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖(hú)南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设(shè)一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时(shí)问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

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　　明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的区(qū)别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中国政治制49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数'color: #ff0000; line-height: 24px;'>49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(zhì)度当中传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲(zhōu)的传教(jiào)士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的选官(guān)制度(dù)流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除(chú)，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的(de)心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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