不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

　　关于不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原以及不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时(shí),学于余句式，不拘(jū)于时句式还原(yuán)，不拘于(yú)时句式翻译，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是什么等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古人(rén)（从师(shī)）的(de)途径发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强