提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(r疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思én)都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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