四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道德困(kùn)境

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