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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到(dào黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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