转世灵童(tóng)这个词语不知(一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？zhī)道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词(cí)语(yǔ)的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依(yī)据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然(rán)是(shì)用抓(zhuā)阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑(hēi)帽(mào)系首领(lǐng)圆寂(jì)后门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？(dé)尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则(zé)是(shì)在格(gé)鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事情其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？也不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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