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戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画

戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪(tān):释义:欲(yù)求多、不(bù)知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

  “贪戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画ght: 24px;'>戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人(rén)不满(mǎn),怪(guài)罪(zuì),仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义(yì):不聪慧(huì)、迟(chí)钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人非(fēi)常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾(yǐn)”字(zì)一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做(zuò)事费(fèi)得时间长(zhǎng);

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十戴偏旁是戈还是十字旁,戴偏旁是戈还是十一画一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉(hàn)书·范升传》:“愿(yuàn)陛下疑先(xiān)帝(dì)之(zhī)所疑,信先帝之(zhī)所信,以示反本(běn),明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业,像(xiàng)毒(dú)药(yào)会(huì)妨碍(ài)人的修行,故(gù)称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行者(zhě)的重要工作,若五毒(dú)心不除(chú)而修禅定,则终究是(shì)邪定(dìng);修大神通或各种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能(néng)会变(biàn)成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修佛道必(bì)先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个成(chéng)熟的人握住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙,他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐,反而能(néng)将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通人在酒桌(zhuō)上都懂得适可(kě)而止,并非别人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮多(duō)少,都会担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能(néng)自我约束(shù)的竖(shù)或行为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

  我们要以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是什么,戒律绝不(bù)是修行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁(dīng)”,我相信(xìn)释迦牟尼(ní)佛(fú)若是现在(zài)驻世的话,订(dìng)制的戒律(lǜ)肯(kěn)定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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