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独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑(jí)佚(yì)书》认为(wèi)每(měi)十(shí)二(èr)年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动(dòng)物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧(jù)的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记(jì)来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部(bù)落(luò)图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗初(chū)无(wú)所(suǒ)谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由(yóu)此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合(hé)理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉(chén)稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当(dāng)下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来(lái)。郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的p>

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