社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)1km等于多少米 1km是不是1公里得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是(sh1km等于多少米 1km是不是1公里ì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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