在关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查多(duō)不可思(sī)议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝(dì开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查)在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查 果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫(chóng)子(zi)的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所(suǒ)以出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在(zài)酒中(zhōng)，过了一(yī)会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能(néng)理(lǐ)解的(de)，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很(hěn)多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾(shú)中再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样(yàng)写是(shì)为(wèi)了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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