题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅ng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部细(xì)察(chá)精神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连(liáword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅n)绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理:现实(shí)生活中的(de)事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识(shí)。

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