生乎吾前(qián)其闻道也固(g身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关(guān)知识，快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的(de)上层(céng)社(shè)会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样(yàng)是(shì)将(jiāng身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不是一(yī)定要(yào)后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状语必(bì)定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介(jiè)词(cí)“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入的(de)对(duì)象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的(de)例子，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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