抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。<过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子/p>

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现(xiàn)主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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