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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前(qiá四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思n)为(wèi)了(le)获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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