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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作者的(de)身世感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的(de)理想操守，是其五(wǔ)言(yán)古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的本分，并(bìng)非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些(xiē)来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐相悦。

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　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正不阿(ā)的(de)高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而(ér)失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发，也(yě)给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物(wù)主义思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时(shí)代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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