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m是什么意思性取向公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西(xī)汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王政(zhèng)君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和(hé)将(jiāng)相大臣(chén)，深得(dé)人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家(m是什么意思性取向jiā)里却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司(sī)马，以太后(hòu)名(míng)义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝(chám是什么意思性取向o)君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。