敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带(dài)良好的(de)分辨(biàn)能力和(hé)接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一knocked什么意思，knocking什么意思(yī)些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lknocked什么意思，knocking什么意思ǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去(qù)研(yán)究，这也是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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