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故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)是(shì)两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子时，世纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此(cǐ)后一(yī)年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么以后的(de)世纪则为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝(dì)皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相大(dà)臣(chén)，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他(tā)一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里(lǐ)却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太(tài)后(hòu)名(míng)义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上书，要求(qiú)让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎn故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么g)立年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠(guān)觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开(kāi)的(de)一次(cì)讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒(rú)家经(jīng)典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾(céng)召(zhào)开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天(tiān)下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确(què)立为(wèi)官(guān)方的故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。