生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句话的意思(sī)为(wèi)生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置(zhì)，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形(xíng)容(róng)词的(de)，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度(dù)时，一(yī)般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示(shì)方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要(yào)用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入(rù)的对(duì)象(xiàng)，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相(xiāng)当于(yú)明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语(yǔ)也(y明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了ě)有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问(wèn)题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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