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致知在格物格物而后致知是(shì)什么意思,致知(zhī)在格物格物的意思

  “致知在格(gé)物,物格而后知至”翻译:认识最真的本(běn)心。

  通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

  原句出自(zì)于《大学》。

  原(yuán)文:古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者,先治其国(guó);

  欲治其国者,先齐其家(jiā);

  欲齐(qí)其家者,先修其身;

  欲修(xiū)其身(shēn)者(zhě),先正其心(xīn);

  欲(yù)正其心者,先诚其意;

  欲诚其意(yì)者(zhě),先致(zhì)其知,致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

  物(wù)格而后知至,知(zhī)至而(ér)后意诚,意诚而(ér)后心(xīn)正,心正而后身修,身修而(ér)后家齐,家齐而后(hòu)国治(zhì),国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平。

  白话译文(wén):古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人,先(xiān)要治理好自己(jǐ)的(de)国家;

  要想治(zhì)理好自己的国家,先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族;

  要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要修养自身的品性。

  要想修(xiū)养自身的(de)品性,先(xiān)要端正自(zì)己的思想;

  要端正自(zì硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子)己的思(sī)想,先要使自己的意念真诚;

  要想使自己的(de)意念真诚,先(xiān)要使自己获得知识(shí),获得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

  通过对(duì)万事万物(wù)的认识(shí)研(yán)究,才能获得知识。

  获得知识后,意(yì)念才能真诚(chéng);

  意念真诚后,心(xīn)思才能端正;

  心思端正后,才能修养品性;

  品性(xìng)修(xiū)养后(hòu),才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族;

  家庭家族管理好了,才能(néng)治理好国家;

  治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

  《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门读(dú)物(wù)。

  所以,朱熹把它列为“四书”之首。

  经朱熹(xī)重新编排后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

  其(qí)中“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子的学生曾子记(jì)录;

  “传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

  文章(zhāng)所展示的(de),是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。

  它既是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条(tiáo)目工夫,也(yě)是(shì)儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

  纵览四书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都是循(xún)着这三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)而展开(kāi)的。

  所(suǒ)以,抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

  循着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂入室(shì),领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物(wù),物格而后知至,是什(shén)么意思

  认识最真的本(běn)心。

  通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之(zhī)欲明明德于天下者,先(xiān)治其国;欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲(yù)齐(qí)其家者(zhě),先修其身;欲辩明修其身(shēn)者,先(xiān)正其心;欲(yù)正其(qí)心者,先诚其意;欲(yù)指敬诚其意者,先(xiān)致(zhì)其知;致(zhì)知在格物。

  物(wù)格而(ér)后知至(zhì);知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身(shēn)修而后家(jiā)齐;家齐而后国治;国(guó)治(zhì)而后天下平。

  翻译:古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品德的人,先要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家;要想治理(lǐ)好自己的国家,先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族;要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性(xìng);要想修养自身(shēn)的品性,先要(yào)端正自己(jǐ)的心思;要(yào)想端正自己(jǐ)的心思(sī),先要使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚;要想使自己的意念真(zhēn)诚,先(xiān)要使自己革除不好的思想;认识最(zuì)真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心(xīn),表里(lǐ)如一。

  意(yì)念才能(néng)真诚;意念(niàn)真诚后心(xīn)思才(cái)能端正;心思端正后才能修(xiū)养品性;品性修(xiū)养后才能管理好家(jiā硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子)庭和(hé)家族;管理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家;治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。

扩(kuò)展资料

  《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书,是儒学的(de)入门读物。

  所以,朱熹把它列(liè)为 “四书(shū)”之首(shǒu)。

   经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学(xué)生(shēng)曾子记录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经(jīng)”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。

  文章所展示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

  它既是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人 生进修阶梯。

   

  纵览(lǎn)四书五经(jīng),我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是(shì)循(xún)着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。

  所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥匙(shi)。

  循着(zhe)这进修阶梯一硝酸锌化学式怎么写出来的,硝酸锌化学式子步一个(gè)脚印(yìn),你就会(huì)登堂入室,领(lǐng)略儒学经典的奥义。

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