姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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