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　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖p>

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和(hé)人(rén)生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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