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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的(de)龙(lóng)所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决十(shí)二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王(wáng)鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子(zi)也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李(lǐ)长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食(shí)杂食(shí)动物在不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏(shì)族的保(bǎo)护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形(xíng)象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从彝族(zú)的(de)图腾遗(yí)迹(jì)，反推(tuī)十二兽(shòu)历的(de)来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古(gǔ)国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且(qiě)很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢(màn)，有(yǒu)稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环(huán)境(jìng)的(de)影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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