远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(l银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗ùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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