什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活(h儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班uó)品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设(shè)的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到(dào)了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之间的(de)关(guān)系(xì)方面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范，在(zài)处(chù)世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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