割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什(shén)么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么目的是(shì)要证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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