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高山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人(rén)间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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