抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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