社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(sh之字是什么结构的字，近字是什么结构or: #ff0000; line-height: 24px;'>之字是什么结构的字，近字是什么结构én)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留(liú)着长胡(hú)子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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