四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派数学中e等于多少，高中数学中e等于多少、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困数学中e等于多少，高中数学中e等于多少扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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