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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了(le)获得分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shu分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导ō)只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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