颜元的教育思想思维(wéi)导图，颜(yán)元的教育思想主张是颜元的教育(yù)思想：培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人才(cái)是治国安民的根本，而(ér)人才主要(yào)依靠学校(xiào)教育来培养的。

　　关(guān)于颜元的教育思想思维导图，颜(yán)元的教育(yù)思想主张(zhāng)以及颜元的教育思想思维导图(tú)，颜元的教(jiào)育思想对现代教育的(de)启示，颜元的教育思(sī)想(xiǎng)主张，颜元的教育思想简答题，颜(yán)元的教育思想背(bèi)诵口诀(jué)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

颜元的教(jiào)育(yù)思(sī)想(xiǎng)思维导图(tú)，颜元(yuán)的教育思想主张(zhāng)

　　颜元的教(jiào)育思想：1、培(péi)养目标：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人才(cái)是治国安民的根本，而人(rén)才主要依(yī)靠学校教育(yù)来(lái)培养。

　　学校(xiào)教育的(de)培养(yǎng)目标(biāo)是“实(shí)德实才之士”，即(jí)品德高尚、有(yǒu)真(zhēn)才实(shí)学的经世致用人(rén)才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另(lìng)一(yī)种(zhǒng)是“终(zhōng)身止精一艺”的(de)专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六(liù)府”、“三物”作(zuò)为(wèi)教育内容，这就是(shì)颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富(fù)国(guó)强兵”的政治(zhì)理(lǐ)想，还提出(chū)教(jiào)育(yù)要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教(jiào)学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习与实(shí)践相结合。

　　第一，教学要(yào)联(lián)系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践(jiàn)之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和(hé)空(kōng)谈理义，因为其脱离实际(jì)，不(bù)能解决实际问(wèn)题还(hái)影(yǐng)响健康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读讲来学习知识，而(ér)是主张读(dú)书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相结合。

　　第四，人获得知识的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规(guī)划的漳南书(shū)院中，陈设六斋，并规定了各(gè)斋具体(tǐ)教育内(nèi德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)容，实行“分斋(zhāi)教学(xué)”。

　　漳南(nán)书(shū)院的六斋(zhāi)分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所(suǒ)以暂设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为了适应当时的实(shí)际，等(děng德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)时(shí)机(jī)到了则关闭这(zhè)两(liǎng)斋。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 德国对中国友好吗，德国对中国怎么样