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　　原文(wén)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不(bù)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的(de)感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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