要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思(sī)才能端(duān)正；

　　心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八(bā)目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国(guó)；欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家； 欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。

扩展资料

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为 “四(sì)书”之首。

　　 经朱熹重新编(biān)排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；“传(chuán)”十(shí)章，是曾子(zi)对 “经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目的追求(qiú)。

　　它(tā)既(jì)是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人 生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

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