不积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)是(shì)每天半步(bù)半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一(yī)段(duàn)时(shí)间后就是一千里路的。

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　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利(lì)，筋骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道德，精神得(dé)到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它(tā)的成(chéng)功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事(shì)甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写情不(bù)一(yī)点一(yī)点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意(yì)思是：没有一(yī)步半步的(de)累计，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法到(dào)达千里的地方；不(bù)积累小(xiǎo)河(hé)流，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习工(gōng)作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音(yīn)相通(tōng)，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子(zi)的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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