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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在5公里是多少米 5公里是多少步附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)5公里是多少米 5公里是多少步，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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